让你主宰生活的正念疗法

正念心理治疗，如果我们想在心理和情感生活上取得突破，我们可以关注这种神秘的东方力量，把人们带到当下。如果东方哲学八正道中的正见是第一位的，那么正念就是它的核心。就像穿珠子上的线。如果有正念，其他七个要素就会存在。也就是说，当我们充满正念时，当前的思维就是正义思维，当前的语言就是正义，当前的行为就是正义。如果你失去了正念，那么思维和语言行为可能会误入歧途。心理疗法中的正念疗法也强调东方正念的实践，也强调正念把我们带回当下的能力。

初学者不需要担心mbsr和mbct是非常相似的，所以他们都可以尝试一下。如果你参加正式课程，那是八周的训练。每天，你都强调实践和日常生活，远远大于其他口头劝说和精神分析。也就是说，不同的是，mbsr诞生于mbct之前。麻省理工学院卡巴金教授在古代东方智慧中发现了正念的思想，形成了符合现代实用主义的心理治疗体系。

mbct是牛津剑桥的三位认知心理学家。在贝克等ct和cbt众多疗法基金会的支持下，在关注抑郁症患者预防复发机制的研究中，发现卡巴金教授正念疗法在预防复发中起着重要作用，即第一版mbct的对照实验发现，正念疗法可以预防60%以上患者的抑郁症复发。

所以你可以理解，mbsr是一种适合每个人的痛苦，是一种非常广谱的治疗方法。mbct更适合抑郁症，焦虑症有复发的朋友和更窄的治疗方法。因为我们知道抑郁症或抑郁症的复发是一个非常频繁的问题。mbct发现了复发机制，即无论是什么原因导致我们的抑郁或双向等，它都可能在一段时间内恢复正常。

然而，当我们遇到一点抑郁时，我们会自动激发贝克之前所说的消极自动思维，开始自动消耗精神。我们会不断陷入语言思维，互相掐，执着消耗内耗，各种贬低，怀疑自己或外界等等。然后抑郁症复发引起进一步的生理症状。如头晕、头痛、胃痛、呼吸急促、心跳快、恐慌发作等。也就是说，在练习了正念之后，我们可以在识别抑郁或想法后，在潜在的复发点处理正念状态，将消极的自动思维扼杀在摇篮里，远离内耗。

所以无论什么群体，我们都可以先尝试最简单的正念技巧。因为正念疗法的特点是必须基于一定时间的经验和实践。事实上，整个正念疗法可以用一句话来概括，即以接受的态度保持对当下经验的意识，用无法判断的心去意识到我的想法、思维、情绪、感知、呼吸等状态，然后你可以投入实践，剩下的给我们练习和时间慢慢理解，用时间的力量逐渐找到当前的能力，逐渐摆脱精神内耗和非存在。

正念从来不是自我放松，也不是自我否定自己的思维和行为，而是清晰自己的意识。正念有效的前提是承认你的情绪、想法和需求，以及你所遭受的努力。正念并不是否认你的情绪或反思或否认你目前所做的行为努力。你所做的和你所思考的行为都好和正确的，但你的完全自动化行为会导致你与当前存在的分离，甚至导致你被意识形态内部消耗所控制，并带来情绪和生理症状。正念是帮助你从行动模式回到存在模式。

这种行动模式和存在模式是mbct经常谈论的话题。行动模式是指普通人做事或思考，就像汽车点燃后的自动驾驶一样，开始意识到自己控制者的存在。只有身体在行动或思维在行动，导致思维反思与思维竞争，身体自动驾驶极其繁忙，然后开始失控。

当然，这不是心脏流动的状态，因为心脏流动是我忘记的轻安全状态。在完全行动模式下，个人不仅找不到自己的存在，而且总是处于紧张和压迫之中，根本没有安全感。身体很忙，他们的呼吸和心跳都没有意识到。当思维忙碌时，只意识到头脑中的语言图片，从而陷入语言世界的漩涡，然后在失眠后陷入其他情绪痛苦。所有的正念练习技能，无论是呼吸还是感知训练，都是让人们从行动模式回到当前的存在模式，回到你是谁的问题。

回到存在模式，你是谁?你是你的呼吸，你是你现在的意识，你现在是你。所以正念不是否定我们的行动模式，而是让你明白你现在的存在模式和你的行动模式一样珍贵，你不能让行动模式完全领导，你甚至把你带入痛苦的漩涡。积极的接受也是接受我们这样的消极和积极的一切。

当然，我觉得我们在生活中确实需要良性的抑郁、一定程度的焦虑和痛苦，这样我们才能继续受益和进步。

是的，所以有正念的模式和视角其实是在保护你，因为它可以一直抓住你，不会让你陷入整个行动模式的漩涡太深，让你一直走出去。

也就是说，人们在正念练习和生活中经常感到痛苦，责怪自己没有做好正念，让情绪再次移动，没关系，不要责怪，认为生活没有痛苦，这是不可能的，学会接受自己的无能为力。但在练习了很长一段时间的正念之后，自信和肯定的是，正念是一种真正能抓住自己，不会把自己带入恶性情绪漩涡的存在模式。正念本身并不会引起生理疾病，在呼吸和其他正念练习中，它会带你回到你的注意力中。

注意这些呼吸或感知，你会发现你所有的感觉都变了。渐渐地，你发现你可以感受到他们的消极情绪想法，或者忙碌的身体思维等等，可以很好地共存，容忍他们不会受到他们的影响。经过很长一段时间的练习，你也可以控制他们切断这些自动化想法，切换到当下，然后切换个性，或者你可以控制他们而不被他们控制，然后我们真的有能力和勇敢地做我们想做的事情，成为我们想成为的人。

其次，正念疗法不同于冥想疗法。冥想疗法更强调正式的静态练习，即达到轻松的身心状态。

而正念练习无论是mbsr还是mbct都包括两类，一类是正式训练，一类是非正式训练。

正式训练不仅包括静坐，还包括行走的正念，还包括身体锻炼的正念，包括练习、生活、坐着和躺着。非正式训练包括做家务、与人交谈、吃饭、工作和感受所有日常活动。

也就是说，我们要知道，在生活中醒来后，我们可以每天练习正念，就像刷牙一样，

每天刷刷，随着时间的推移，他们自己的存在模式将变得越来越清晰和持久。例如，当我们吃饭时，我们需要放下手机，放下思考，认真体验口腔咀嚼食物的感觉，感知。当我们和别人聊天时，我们也可以放下手机和我们松散的心，认真感受彼此的语言和我们自己的语言状态。

这样，通过我们自己的正念视角和存在模式，我们每个人都可以开始一个新的世界，正念疗法一个以前被我们的行动模式忽视的世界。卡巴金教授写道，无论新时代的大师们说什么，我们都没有创造自己的现实，我们是现实中卑微的一部分，这取决于我们对时间的流动和涌动的感知。现实是我们与时间创造之间的对话。我们离时间越近，创造的源泉和永恒就越容易知道如何控制每天的海浪。