情爱论瓦西列夫：爱情是延续种属的本能

在情爱论瓦西列夫斯基里，我们打算谈谈爱情，就是像一道看不见的强劲电弧一样在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情。

爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，其本身总是一种善，是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。

性欲随着肉体的接近而增长，而爱情则在索爱的对象不在眼前时愈益强烈，为了保持爱情需要分离，需要一定的距离。

在传宗接代的本能上产生男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受。这种综合的人既是生物的，又是社会的，互相倾慕和交往之情的本质。

瓦西列夫斯基说：真正的爱情就仿佛是在理性和非理性的迷离交错的小径上作富有浪漫色彩的、神话般的漫游……非理性和理性经过相互渗透，可以说是酿成了一杯令人心醉的爱情琼浆。

爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。

爱情创造了美，使人对美的领悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。

路德说：“如果有人想抵抗自然的需要，因而不去做他想做和该做的事，那就犹如一个人希望自然界不再是自然界，希望火不会灼人，水不会打湿东西，希望人可以不吃饭，不喝水，不睡觉一样。”

无法解释的一个事实就是最为强烈的爱情往往是一种单恋，因而不仅不会产生伟大的后代，而且根本不能产生后代。

情爱论瓦西列夫：爱情的道德方面，他一旦爱上一个人就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的义务，当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。

即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础。这一点是经历漫长的道路才得到承认的。

幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。

当爱情升华为，一种拥有，占有的时候，就要命了。巴甫洛夫娜说：“爱一个人就是希望他幸福。可是没有自由便没有幸福。你不愿束缚我，我也不愿束缚你。如果你因为我而受到束缚，你就会使我感到痛苦。”

这就是失去自由的爱情，一旦爱情终止，那悲剧也将不远。我看到身边很多痛苦的爱情，都是为爱情付出，而终归得不到回报痛苦不堪。索要回报的爱情，只能说是一种情感的交换，而不可能是情感的交流。往往总是这样的爱情，把自己，把对方，也把爱情搞的非常复杂。我讨厌复杂的东西，所以我的爱情中，不希望有交换存在。