月老灵签姻缘签发展始末

月老灵签姻缘签的传说：谁与谁能成夫妻，都是月老灵签姻缘事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。旧时杭州的西湖边上，便有一座月老灵签36姻缘祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。下面就让梦悠小编给大家介绍一下吧。

一、关于月老灵签姻缘签

月老的传说：谁与谁能成夫妻，都是月下老人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。月老灵签36姻缘一说，月老灵签是公认为最灵验的姻缘签诗。月老免费抽签小贴士：请求指点事情，如：婚姻、爱情，恋人，流年，婚配，桃花运势……等。

二、月老灵签姻缘婚恋观

月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”（《感定录•李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻•王》），“人事固有前定”（《续定命录•韩泉》）。

唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录•郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话•灌园婴女》）。

月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录•定婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记•阎庚》云：

仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。

这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，则是由于地府冥吏以绳相系，也是冥冥之中的命运安排。

三、月老灵签36姻缘

1、和合二仙宝诰

志心皈命礼云阶阆苑，和合仙宫，潇洒怡然，圣道童心，嬉笑世间离散事，手执荷盒助团圆，神通广大通三界，和合万事遍十方，宝号宣扬，男女婚姻皆美满，玄坛起建，营求利市可称心，稽首礼拜，离别分钗能合钿，燃香供养，分散破镜可重圆，家和而万事全兴，人和而百般皆顺，大悲大愿，大圣大慈，怀道抱德，和合万事天尊。

2、小赞韵

月老功德，不可思议，人间男女姻缘籍，根根红线系，婚姻美满，子孙永不息。

向来礼念诸功德，全赖慈悲为主盟。

仰瞻仙仗隐空玄，法部真灵常拥护。