现代年轻人的社交真相

现在，另一群人在互联网上很受欢迎：社交牛病患者。与社交恐惧症患者相比，社交牛病患者指的是那些在各种社交场合如鱼得水的人，他们可以与每个人成为朋友，并且在任何时候都非常自信。从早已融入日常的社交恐惧症到现在讨论了很多的社交牛病，许多年轻人一直被困在社交这个词中，有一种矛盾的心态：想到社交就害怕，没有社交和抑郁。当代年轻人如何社交?他们的社会需求有哪些变化和特点?

中国人喜欢不笑农家腊酒浑，丰年留足鸡豚的喧嚣，乐于爷爷娘娘闻女来，出郭相扶将;姐姐闻女儿来，做家里的红妆;弟弟闻到姐姐的味道，磨刀霍霍向猪羊的喜悦，让家人幸福，孩子和孙子们在他们的膝盖周围鲜花盛开。他们的幸福和快乐来自人、爱人、亲戚和朋友，他们在人际关系中获得能量，在社区中获得安慰。所有强烈的感情和蜂蜜都可以消除边界感，融化疏离感，提供人际支持。然而，世界不能一成不变。城市生活的快速运行和生活环境的迅速变化，使得个人追求独立动机的需求越来越强烈。在现代社会，原子时代已经到来，个人孤独，人际疏离。人们开始在忙碌的时候建立一个清晰的界限，强调不打扰别人的礼貌，最好有别人不打扰我的安静。具体来说，当代青年的社会交往需求是：

→首先，社会微需求和低人际欲望。通过时代的过滤器，人们在繁琐的生活和工作负担下倾向于低欲望，对社会互动越来越困惑。特别是，一些年轻人更习惯于使用低欲望、无为、颓废和平躺。佛教系统描述了内在的低动机状态。低成就动机，所以说谎;低权力动机，所以他们不相互干扰，彼此安静;低社会动机，因此构建边界。就像古希腊犬儒家一样，他们提倡回归自然，清心寡欲，鄙视世俗世界的繁荣和财富，要求人们克制自己，独善其身。年轻人的社交恐惧不是心理意义上的社交焦虑障碍，而是尽量避免社交网络，摆脱无用的社交网络，从面对面的社交网络转向直接的圈。

→第二，喜欢边界感，拒绝社交粘性。人际边界是指认识到自我和他人的能力。5个月大的婴儿可以清楚地区分自我和他人之间的关系，并用皮肤包裹自己，从而建立物理边界的概念。人际边界是灵活的，可以在心理上区分。年轻人拒绝甚至不喜欢所有没有边界感的粘乎乎的人际关系。他们保持疏远，不喜欢见面，不想分开。他们对人际关系态度不好，绅士的友谊就像水一样轻松。年轻人的社会恐惧场景不是担心寒冷，而是害怕太熟悉。太热情的亲戚和朋友不断地询问你的隐私，控制太强的父母过度干涉你的生活没有明确界限感的朋友总是闯入你的生活，强加给你的关怀或强迫你温暖。

为什么年轻人拒绝社交粘稠?

→①网络社区挤压熟人社会，重组日常生活。与传统的熟人社会相比，网络空间中陌生人的交流和熟人社会的叠加共同构建了日常生活，网络空间重组构建了日常生活，激活了匹配的日常生活。在传统社会和自然经济条件下，为了抵御自然灾害、人为灾害和各种风险，人们需要结盟、情感联盟、经济联盟和关系联盟。传统生活，聚集村庄，互相帮助。熟人社会需要人际关系的维护、朋友之间的交流、亲密家庭的支持以及通过固定仪式形成联系，如婚礼和葬礼的人力支出、春节期间探亲访友的互惠互利，以及根据人际关系的亲密程度在差异顺序模式的涟漪中满足人际关系的交流需求。这种密集的人际关系网络形成了一个相对安全的心理支持网络和社会支持网络。当陷入困境或需要帮助时，人际关系网络显示出其巨大的人际关系基础，这也是人力资本的必要。联盟形成一种关系，情感没有边界和粘性。这种明显或隐性的交换默认为跨期行为，不需要及时兑现，但可以存入心理账户。情感账户不仅是情感依赖，也是人类债务。

然而，随着社会流动的快速加速，封闭的社会结构迅速瓦解，开放和多元化的社会已经从传统的仪式制度转变为现代法治。公共服务、社会服务和商品服务提高了社会的整体运营效率，削弱了传统的生活规则。除了无处不在的便利，网络社区让人们随时随地都能得到关注。他们可以在任何时候被听到和看到，他们永远不会感到孤独。互联网提供了越来越多的方式。没有必要依赖熟人。社会仍然可以走向世界，甚至更远。

→②人际关系奖励的替代变化古人交朋友重义，今人交朋友重利。人际关系具有典型的奖励价值。建立人际网络是应对不确定性的重要策略。资源依赖观认为，个人可以通过相互依赖的网络建设获得资源和管理不确定性的能力。为了更好地管理依赖关系，人们需要采取各种策略与他人建立联系，如合作、利他主义、友谊、亲情甚至爱情。人是一根脆弱的芦苇。没有边界感的粘性人际关系使人类，一种社会动物，不必独居，在厚重的关系中获得安全，满足亲密关系，抵御风险，战胜痛苦，从基本的生理需求到发展的社会需求，高端的心理需求可以在社会互动的帮助下得到满足。我们总是准备好社交，这是一种自然的生存本能。社会交流理论认为，人们的相互依赖需要回报和成本。关系的回报是与他人接触的体验和商业感，如关怀、满足感、满足感、满足感、满足感、满足感、满足感等。成本是惩罚性的，需要时间、精力和情感来维持关系。成本越小，回报越高，结果越令人满意，关系越持久。根据关系的相互依赖，每个人都想享受盈余经济，至少可以平衡收支。人类交流在所有的关系中都很普遍，邻居交换恩惠，孩子交换玩具，同事交换帮助，熟人交换礼貌，政客交换让步，讨论者交换意见，家庭主妇交换烹饪技能。

数字化转型渗透到经济和社会的各个领域，重新定义了生产力和生产关系，重塑了生活方式和人际关系模式。所有交换对象都可以从人际关系中解放，并释放到网络空间。远近邻的互助可以依靠智能社区，可以通过互联网实现关系网络的人际整合。技术迭代和分工细化不再完全依赖于关系带来的温度，而是取代了数字化的速度和效度。社会关系就是生产力。现代社会的分工是详细的，数字化授权是容易处理的、容易处理的、容易处理的的。因此，依靠粘性人际关系解决的问题可以迅速解决。人际交往受到社会规范的影响，更互惠、更公平的规范可以持续平的规范才能持续下去。然而，人际奖励机制往往不是互惠互利和公平的。那些权贵的人拒绝参加同学聚会，避免家庭礼尚往来，不同的资源决定了他们的地位。资源占有影响人际交流，一旦交流不能公平对等，很容易很快结束，而网络社交网络的浅显停止往往能迅速止损。

→③个人社会微观需求的现代演变。经过从传统到现代的巨大转变，人们的文化价值和个性逐渐从权威的传统转变为平等开放和独立的现代性。与传统文化相适应的威权主义、人类面孔和和谐关系在90年代后的年轻人中越来越减少，而开放、包容和多样性的现代化需求不断增加，个人独立建设的自我日益增强，相互依赖建设的自我不断减弱。社会心理学家杨国舒认为，现代理论在宏观上区分了传统社会和现代社会，反映了个人的传统和现代性。在现代社会快速变化的推动下，从传统到现代，个人主义不断被宣传，集体主义正在日益衰落。传统的关系社会不仅可以满足情感交流的需要，而且还可以提供服务和互利的实际目的。现代性的热情并不意味着传统的发展和服务的精确性。随着社会工业化和繁荣程度的提高，再加上人们的教育水平和经济实力的许可，越来越多的年轻人可以独立生活，自由选择，人际关系模式越来越以自我满足为前提。在第一个现代性的情境下，家庭关系是第一个赋予和必然的，而在第二个现代性的情境下，社交家庭关系不再是必需品，个人更注重自我需求的实现。即使在后工业时代有了新的制度需求，数字化也提供了更多的自主性、灵活性和流动性。个人不需要在家庭团结中生存，他们可以从家庭共同体的必要选择上升到选择。传统人际关系所承担的日常护理、经济支持、情感安慰等功能不断被社会服务所取代。在变化的道路上，文化从传统走向现代，人际关系的个性化意向明显，原始关系权力结构松动，社会关系的需求不断融化和丧失。