犹太人的圣经塔木德经

公元1世纪到公元2世纪，犹太人恢复独立的愿望被罗马帝国粉碎。于是，他们的目光就转向了传统律法的研究和编纂之上。塔木德经全书是犹太律法﹑思想和传统的集大成之作，以后各个时代的判例和新思想都会汇入到这个“大海”塔木德经之中。分散于世界各地的犹太人跨越距离﹑风俗和语言的差异，将犹太人塔木德经紧紧地联系在一起。下面就让梦悠小编给大家介绍一下吧。

一、犹太人塔木德经简介

公元1世纪到公元2世纪，犹太人恢复独立的愿望被罗马帝国粉碎。于是，他们的目光就转向了传统律法的研究和编纂之上。《塔木德》是犹太人生活中除《希伯来圣经》以外最重要的典籍，它在多数时候也被人叫做犹太教法典。法典，顾名思义就是说的法律的汇编和解释。因此通俗地说，《塔木德》是一套有关犹太教律法以及对律法不断进行评注的丛书。

当然，犹太教法典远不只一本书，因为在作者的书房里，一套现代在纽约布鲁克林出版发行的索滕斯坦因版的犹太教法典（TheSchottensteinEditionTalmudBavli）就占据了一整个中等大小的书柜。如果你随便抽出一本《塔木德》，映入眼帘的就是“回”型或“L”型的“天书”（很多不懂希伯来文和阿拉姆文的多数会这么认为），在索滕斯坦因版里，对开的版面一面是“天书”，而另一面则是逐句翻译的英语译文，其下还有一些简要的注释。

二、塔木德经全书历史背景

犹太人的生活受到《圣经》，特别是《摩西五经》的严格约束。对于《圣经》不能直接给予解答的问题，历代拉比就会按照《圣经》的精神进行处理和裁断。今日有名的律法集《密什那》就是在公元2世纪初由犹大亲王开始编纂的。

如果是《密什那》解决不了的问题，就交由拉比们进行讨论。拉比们则会将一些判例﹑见解和言行记录在《密什那》上面，最后就形成了《塔木德经》。

《塔木德经》分三世纪中叶在巴勒斯坦编纂的耶路撒冷版和六世纪改订﹑增补后的巴比伦版。两者都是以《密什那》作为基础，但前者富有想象和诗意，而后者的法规和对理论应用比较多。前者在现在只保存下一部分，这就是为什么巴勒斯坦的犹太经学院在五世纪以后就迅速衰败的原因。

三、塔木德经现状

今天，我们说起《塔木德经》的是时候，就是指巴比伦版。如果没有《塔木德经》的6部﹑63问﹑552章﹑4184小节，就不可能有真正意义上的犹太学。

《塔木德经》是犹太律法﹑思想和传统的集大成之作，以后各个时代的判例和新思想都会汇入到这个“大海”之中。分散于世界各地的犹太人跨越距离﹑风俗和语言的差异，通过《塔木德经》紧紧地联系在一起。他们一起从《塔木德经》中寻求解答，获得灵感，看到希望。确实，历代拉比们对《塔木德经》的研究程度决定了当时人们认识水平的高低。